Soms kunnen we in bepaalde muzikale genres het labyrint als metafoor van onze levensweg horen klinken: kúnnen, maar het hoeft niet. En soms kúnnen we in de wijze waarop teksten getoonzet zijn, het gevoel krijgen in een doolhof te zijn
Een terugkerend thema in het werk van Hella Haasse is het labyrint. Het komt zowel letterlijk als symbolisch in haar romans, verhalen en essays voor en staat voor de raadselachtigheid en zelfs de onkenbaarheid van het bestaan. Haasses personages zien
Het fenomeen doolhof-labyrint is een basismetafoor in de cinematografie. Zonder deze metafoor is bijvoorbeeld het genre van de horror bijna niet denkbaar. Dat heeft Alfred Hitchcock goed begrepen. Ook in het genre van de ‘young adult’ of ‘coming-of-age movies’ staat
In de eerste lezing wordt aandacht besteed aan de rijke cultureel-historische achtergronden en de wereldwijde verspreiding van de metafoor van het doolhof-labyrint. Daarbij worden twee ontwikkelingslijnen onderscheiden, de doolhof-lijn en de labyrint-lijn doolhof en labyrint zijn namelijk niet hetzelfde.
Ze staat al jaren bekend als toonbeeld van christelijke naastenliefde. Persoonlijke nabijheid met de allerarmsten was haar principe. Ze heeft er de Nobelprijs voor gekregen en onlangs is ze zelfs heilig verklaard. Toch is er veel kritiek: op haar ideeën,
Het christelijk getuigenis in de publieke ruimte klinkt zwak de laatste jaren. Sommigen willen dat getuigenis liefst helemaal naar de privésfeer verbannen. Maar dan opeens toont het zich, ondanks alles, op soms ontroerende wijze. Pater Frans van der Lugt wilde
Wat houdt wereldburgerschap (kosmopolitisme) in? Wat zijn de antropologische en ethische grondslagen ervan? Het eerste deel van de lezing schetst de historische en filosofische wortels van wereldburgerschap met als belangrijke eerste etappes het denken van de Stoa en de universalistische
De vluchtelingenstroom die een crisis binnen de EU veroorzaakt, komt voor een groot deel uit het Midden-Oosten. Mensen die hun land moeten ontvluchten vanwege onderdrukking of levensbedreiging kunnen een beroep doen op asiel in een ander, veilig land. Juridische en
De zogeheten gastarbeiders zijn vaak alles behalve gast; zij zijn primair als arbeiders West-Europa binnengehaald. Met name gastarbeiders uit Turkije en Marokko zijn veelal niet teruggekeerd naar hun thuisland maar hebben zich met hun gezinnen blijvend in Nederland gevestigd. In
Gastvrijheid is voor sommige culturen en religies een vanzelfsprekend gebod. De filosoof Jacques Derrida wijst op een belangrijke tegenstelling in gastvrijheid: aan de ene kant is er de onvoorwaardelijke, onbeperkte gastvrijheid; aan de andere kant staat een gastvrijheid waarbij voorwaarden,
